Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento)

Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento)

Autor / Author: Émile Durkheim
Editorial / Publisher: Fondo de Cultura Económica
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Tipo: Libro impreso / Print book

Tamaño / Size: 16.5 x 23 cm

Páginas / Pages: 536

Resumen / Summary:

Autor / Author: Émile Durkheim
Editorial / Publisher: Fondo de Cultura Económica
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Tabla de contenido / Table of contents:

Las formas elementales de la vida religiosa, un tótem vivo, por Héctor Vera, Jorge Galindo y Juan Pablo Vázquez Gutiérrez Mapa etnográfico de Australia
Objetivo de la investigación: sociología religiosa y teoría del conocimiento

Libro primero cuestiones preliminares


I. Definición del fenómeno religioso y de la religión
II. Las principales concepciones de la religión elemental: el animismo
III. Las principales concepciones de la religión elemental: el naturalismo
IV. El totemismo como religión elemental

Libro segundo las creencias elementales


1. Las creencias propiamente totémicas: el tótem como nombre y como emblema
II. Las creencias propiamente totémicas: el animal totémico y el hombre
III. Las creencias propiamente totémicas: el sistema cosmológico del totemismo y la noción de género

IV. Las creencias propiamente totémicas: el tótem individual y el tótem sexual
V. Orígenes de estas creencias: examen crítico de las teorías
VI. Orígenes de estas creencias: la noción de principio o maná totémico y la idea de fuerza
VII. Orígenes de estas creencias: génesis de la noción de principio o maná totémico
VIII. La noción de alma
IX. La noción de espíritus y de dioses

Libro tercero las principales actitudes rituales


I. El culto negativo y sus funciones: los ritos ascéticos
II. El culto positivo: los elementos del sacrificio
III. El culto positivo: los ritos miméticos y el principio de causalidad
IV. El culto positivo: los ritos representativos o conmemorativos
V. Los ritos piaculares y la ambigüedad en la noción de sagrado

Conclusión
Anexos
Índice general

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